Categoria: José Maria de Alejandro
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Alejandro (Gnoseologia) – Problema do Conhecimento
Es un concepto de difícil precisión, y al perfilar sus rebordes exactos es muy fácil caer en equivocaciones siempre peligrosas. Problema quiere decir, en uno de sus aceptables sentidos, cuestión difícil, o porque los datos del mismo encierran una opacidad difícil de penetrar; o porque es difícil, supuestos tales datos, hallar una vía resolutiva de…
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José Maria de Alejandro – Dados
José Maria de Alejandro, “Gnoseología“ Un dato (datum) es lo que se da; en Gnoseologia quiere decir lo que no se discute y que inicialmente se admite por todos. Gnoseológicamente, el dato hace posible la cuestión o el problema, y éste es su valor positivo. Negativamente, además de no prejuzgar la cuestión explícita y formalmente,…
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José Maria de Alejandro – Sujeito-Objeto
José Maria de Alejandro, “Gnoseología” Cuando hablamos de sujeto, no nos expresamos en un sentido lógico (lo que cae bajo la extensión de un predicado), ni en un sentido ontológico (lo que está debajo de las cualidades sensibles y las sostiene). En una filosofía del conocimiento, sujeto significa algo estrictamente crítico, y puede significar o…
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José Maria de Alejandro – Problema
José Maria de Alejandro, “Gnoseología“ Toda ciencia exige un método, y todo método lleva consigo un problema, ya que el método consiste en poner con orden ideológico una cuestión, es decir, poner en cuestión una cosa. De ahí la palabra problema, del griego pro-bailo, proyectar, lanzar una cuestión a la discusión. Y por eso Aristóteles…
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José Maria de Alejandro (Gnoseologia) – objetos formais e materiais
Los objetos formales, en contraposición con los objetos materiales, son los que especifican a las ciencias. Por lo dicho es claro que el objeto material de la Crítica es el acto de conocimiento. Más concretamente. El objeto material de la Crítica es el juicio, porque, orientada esencialmente hacia la verdad y la certeza, éstas no…
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Alejandro (Gnoseologia) – Definição de Crítica ou Gnoseologia
Aclarado el problema de la definición nominal, se nos presenta el de la definición real, y éste ya depende de la concepción de las diversas escuelas y filosofías. Pero hemos de atenernos, para no oscurecer la cuestión, a una noción amplia y que abarque la totalidad de las escuelas mientras sea posible. En la investigación…
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