====== Elena Lamberti ======
//MCLUHAN, Marshall. The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man. Toronto: University of Toronto Press, 2011.//

**Não apenas um livro sobre os meios: ampliando A galáxia de Gutenberg**

**Qual era AQUILO? O pequeno ponto de McLuhan**

1. Na novela A figura no tapete, de Henry James, a busca pelo “pequeno ponto” de Hugh Vereker representa a tentativa de descobrir o princípio secreto e unificador que orienta toda a criação de um escritor, embora essa figura permaneça inacessível aos críticos incapazes de reconhecê-la por si mesmos.
  * Vereker define seu “pequeno ponto” como a finalidade particular que move toda a sua atividade literária e na qual arde com maior intensidade a chama de sua arte.
  * A descoberta não pode ser transmitida por uma explicação direta, pois deve resultar do esforço interpretativo do próprio leitor.
  * O narrador procura inutilmente a figura complexa oculta no “tapete” das obras de Vereker.
  * George Corvick descobre o segredo durante uma viagem à Índia, mas o comunica integralmente apenas à sua noiva, Gwendolyne.
  * A morte de Corvick e, posteriormente, a de Gwendolyne preservam o segredo, deixando o narrador e o segundo marido dela numa curiosidade permanentemente suspensa.

2. A primeira leitura de A galáxia de Gutenberg produziu uma fascinação acompanhada pela dificuldade de identificar o princípio particular da escrita de McLuhan, cuja compreensão somente se tornou possível mediante o contato posterior com sua crítica literária e com sua apropriação dos experimentos modernistas de linguagem e forma.
  * A experiência inicial assemelhou-se à perplexidade do narrador de Henry James diante da figura imperceptível no tapete.
  * A leitura de A paisagem interior permitiu compreender melhor tanto os autores modernistas quanto a forma de pensamento de McLuhan.
  * James Joyce, Wyndham Lewis e Ezra Pound constituíram referências decisivas para a elaboração de sua escrita.
  * McLuhan não apenas interpretou os experimentos modernistas, mas incorporou seus procedimentos formais à própria atividade intelectual.
  * O “pequeno ponto” que organiza sua obra consiste na forma descontínua, relacional e participativa do mosaico.

3. Na obra de McLuhan, a forma possui a mesma importância que o conteúdo, de modo que a máxima “o meio é a mensagem” se realiza na própria organização de sua escrita e revela as raízes humanísticas de sua investigação dos meios como ambientes.
  * A atenção à forma aproxima McLuhan de Joyce, Pound, Lewis e Eliot.
  * A compreensão de sua técnica literária esclarece simultaneamente suas concepções de literatura e de ambiente midiático.
  * Sua formação na Universidade de Cambridge não constitui mero dado biográfico, mas fundamento de seu modo de investigar os meios.
  * A condição de homem de letras determinou a maneira pela qual linguagem, literatura e tecnologia foram articuladas.
  * A dificuldade de perceber essa formação corresponde à incapacidade do peixe de reconhecer a água antes de experimentar um ambiente exterior a ela.

4. A literatura e as artes constituem o fio estrutural que atravessa as investigações midiáticas de McLuhan, funcionando não como ornamento, mas como fundamento de sua poética, de seu método exploratório e da própria construção narrativa de A galáxia de Gutenberg.
  * A tradição homérica aparece no início do prólogo para esclarecer o confronto entre culturas oral e letrada.
  * As pesquisas de Milman Parry e Albert B. Lord fundamentam a interpretação da passagem da oralidade à alfabetização e, posteriormente, à pós-alfabetização.
  * Rei Lear, de Shakespeare, funciona como modelo da formação do “homem fragmentado” produzido pela galáxia de Gutenberg.
  * A obra shakespeariana reaparece em diferentes capítulos como instrumento para interpretar processos culturais.
  * O capítulo final reúne Blake, Pope, Ruskin, Rimbaud, Proust, Joyce, Mallarmé, Coleridge, Dryden, Swift, Addison, Steele, Samuel Johnson, Poe, Baudelaire, Valéry e Eliot numa fantasmagoria literária que reconfigura a galáxia impressa.
  * A promessa de continuação em Os meios de comunicação como extensões do homem aproxima a composição da tradição do romance seriado.
  * A literatura é compreendida como função inseparável da existência comunitária, e não como disciplina isolada.
  * Richards, Leavis, Eliot, Pound e Joyce permitiram reconhecer o processo poético como meio de ajustar a percepção do leitor ao mundo contemporâneo.
  * A poética, conforme a definição de Umberto Eco, designa o projeto operativo que conduz uma obra a uma forma simultaneamente original e vinculada a tradições anteriores.
  * O projeto de McLuhan consiste em investigar os efeitos dos novos meios sobre a consciência e o ambiente, antecipando e contrabalançando suas consequências.
  * A forma que realiza esse projeto permanece subestimada porque sua descontinuidade e suas inúmeras referências literárias exigem participação interpretativa.
  * A autodefinição como explorador, e não como explicador, corresponde ao emprego do mosaico ou abordagem de campo como forma de investigação e exposição.

**O mosaico de Marshall McLuhan: uma abordagem diferente do conhecimento e da realidade**

5. A apresentação do mosaico nas primeiras linhas de A galáxia de Gutenberg adverte que a diferença da obra reside tanto nos problemas examinados quanto na maneira de examiná-los, pois a combinação de dados e citações constitui um instrumento prático para revelar operações causais na história.
  * O mosaico corresponde a uma abordagem de campo, em oposição à exposição linear e demonstrativa.
  * A justaposição de dados e citações torna perceptíveis relações que permaneceriam ocultas numa argumentação sequencial.
  * Sua origem encontra-se nas humanidades e na compreensão da literatura como função.
  * Sua aplicação dirige-se à atualidade dos meios e à interação entre tecnologia e cultura.
  * A forma literária converte-se, assim, em instrumento operativo de investigação histórica e ambiental.

6. O mosaico designa uma estrutura material ou conceitual composta por unidades discretas cuja combinação produz uma figura dotada de sentido mediante a relação dinâmica entre figura e fundo, exigindo do observador uma participação ativa no reconhecimento do padrão.
  * O termo pode designar uma forma artística romana ou bizantina, um modelo sociocultural canadense ou uma técnica de pavimentação.
  * Apesar da diversidade de aplicações, todas compartilham uma organização baseada em fragmentos, peças ou tesselas.
  * O significado não se encontra isoladamente em cada componente, mas emerge da configuração formada pelo conjunto.
  * O padrão ultrapassa a simples soma das unidades que o constituem.
  * Reconhecer a figura requer disposição cooperativa e atividade interpretativa do observador.
  * A observação transforma o receptor numa espécie de investigador capaz de reconstruir a narrativa latente da composição.
  * A escrita de McLuhan reproduz essa estrutura ao exigir que leitores e espectadores encontrem a “figura no tapete”.
  * A figura descoberta não se separa de seu fundo, pois resulta precisamente das relações entre ambos.

7. O mosaico de McLuhan reelabora a escrita alfabética numa forma não linear, tátil e multissensorial, desmontando a anatomia tradicional da página para treinar leitores conscientes capazes de preservar sua identidade na condição desencarnada da era elétrica.
  * A página deixa de reproduzir metaforicamente a organização do corpo humano.
  * Os títulos convencionais são substituídos por glosas de capítulo, fazendo a página perder sua “cabeça”.
  * As notas de rodapé desaparecem e as referências são integradas ao corpo do texto, fazendo a página perder seus “pés”.
  * Essa desarticulação formal corresponde à condição dos seres humanos eletricamente estendidos, cuja psique se projeta para além do corpo.
  * O indivíduo moderno torna-se uma montagem de partes frouxamente reunidas.
  * No telefone ou no ar, participa-se da comunicação sem presença corporal integral.
  * O problema decisivo consiste em continuar sendo alguém quando a extensão tecnológica parece eliminar o corpo.
  * A participação ativa exigida pelo mosaico impede a passividade, a anestesia perceptiva e a homogeneização dos leitores.

**O mosaico de McLuhan: potencialidades verbo-voco-visuais de suas sondas**

8. O mosaico de McLuhan substitui a metáfora biológica do corpo pela metáfora tecnológica da sonda, unidade flexível que permite explorar ambientes externos e internos e converter a fixidez visual da página impressa numa experiência acústica e participativa.
  * A sonda funciona como tessela elementar do mosaico.
  * Sua combinação com outras sondas produz padrões que não podem ser reduzidos a proposições isoladas.
  * A página torna-se um campo acústico no qual relações e ressonâncias se manifestam simultaneamente.
  * O leitor deixa de observar exteriormente uma coisa pronta e passa a integrar a paisagem textual.
  * A leitura adquire a natureza de acontecimento, não de simples contemplação de um objeto.
  * A participação no texto coincide com a participação no próprio processo de descoberta.

9. A contracultura juvenil do final da década de 1960 compreendeu a comunicação de McLuhan como acontecimento participativo, mas essa recepção contribuiu para reduzir sua figura pública à de guru dos meios e entusiasta da tecnologia, obscurecendo a densidade intelectual de suas sondas.
  * A filosofia do happening favoreceu a compreensão de uma comunicação que deveria ser experimentada, e não apenas explicada.
  * A aproximação com jovens rebeldes, Yoko Ono e John Lennon enfraqueceu sua reputação convencional como professor de literatura.
  * Fórmulas como “os computadores são o LSD do mundo corporativo” foram interpretadas como slogans superficiais.
  * A afirmação sobre os “novos turistas” como viajantes interiores relacionava-se aos efeitos psíquicos de meios então recentes, como a televisão.
  * A leitura exclusivamente letrada impediu a percepção dessas frases como dispositivos interativos.
  * As sondas funcionam como unidades de conexão entre o leitor e a rede fragmentada de conhecimentos presente nos textos.
  * Sua dimensão verbo-voco-visual provoca sinestesia e reorganiza a percepção das paisagens interiores e exteriores.

10. A densidade aforística, paratática e paradoxal da sonda compensa sua brevidade ao estimular investigações mais profundas, funcionando como glosa dinâmica que abre relações de conhecimento dentro e fora do texto.
  * A designação “glosa” remete à exegese bíblica e às notas marginais de manuscritos e livros impressos.
  * A sonda não apenas explica uma passagem, mas acrescenta uma unidade textual capaz de gerar novos padrões.
  * Sua leitura em profundidade transforma-a numa janela para paisagens textuais e contextuais mais amplas.
  * O leitor é levado a investigar significados possíveis, vínculos intertextuais e implicações não explicitadas.
  * Uma leitura rápida permite entretenimento e associações inesperadas, ainda que não produza compreensão imediata.
  * O humor desempenha função cognitiva, pois rompe hábitos perceptivos e prepara a formação posterior do conhecimento.

11. A sonda ou glosa constitui o componente fundamental do mosaico porque transmite um conhecimento fragmentário que, embora possa assumir aparência formular, transforma o leitor em participante ativo e desencadeia relações intertextuais entre situações heterogêneas.
  * A tradição aforística fornece o modelo de condensação e descontinuidade.
  * Cada sonda liga o texto presente a outros textos, contextos, conhecimentos e experiências.
  * Questões aparentemente desconexas são formuladas de maneira paradoxal e provocadora.
  * A exploração das relações não é realizada previamente pelo escritor, mas confiada ao leitor.
  * As sondas desenvolveram-se de aforismos tradicionais para construções paratáticas que também incorporam imagens.
  * Sua função permaneceu constante: provocar, envolver e modificar a maneira de abordar uma situação.
  * O leitor converte-se em “jogador ativo” diante de uma descontinuidade substancial que precisa ser articulada.

12. Embora as perguntas introdutórias dos quarenta e nove capítulos de A noiva mecânica já possam ser consideradas formas preliminares de sondas, somente em A galáxia de Gutenberg a glosa se torna um elemento estrutural plenamente concebido e próximo de um poema constituído por uma única imagem.
  * A sonda não deve ser apenas lida em sentido informativo.
  * Sua compreensão exige experiência, atravessamento e exploração de suas ressonâncias.
  * A unidade breve contém uma estrutura imagética capaz de abrir um campo conceitual mais amplo.

13. A civilização substitui o ouvido do ser humano tribal pelo olho e, ao instituir uma ordem predominantemente visual, entra em conflito com o ambiente elétrico que recupera formas acústicas e simultâneas de percepção.

14. A sonda sobre o olho e o ouvido condensa uma visão cíclica da história dos meios, articulando três formações sociais, três relações entre indivíduo e ambiente e três diferentes ordens sensoriais.
  * O ser humano bárbaro ou tribal corresponde ao mundo anterior ao alfabeto fonético.
  * A civilização representa o mundo posterior ao alfabeto e à imprensa.
  * O mundo elétrico surge após a comercialização da eletricidade e a constituição de ambientes comunicativos instantâneos.
  * A passagem do ouvido ao olho simboliza a transição da percepção acústica, inclusiva e simultânea, para a percepção visual, sequencial e linear.
  * A ordem visual caracteriza a sociedade letrada ocidental.
  * O ambiente elétrico torna essa ordenação insuficiente e obsoleta.
  * A eletricidade promove uma retribalização e recupera dinâmicas acústicas que haviam sido reprimidas pela alfabetização.
  * A formulação breve contém um campo histórico e sensorial que precisa ser recuperado pelo leitor.
  * Todas as demais sondas operam de maneira semelhante, comprimindo conhecimentos que somente se atualizam pela investigação.

15. A escrita aberta de McLuhan adquire significados diversos em cada ato de leitura e transforma os leitores em coprodutores, recuperando a força evocativa da linguagem e sua capacidade de abrir as portas da percepção por meio de um conhecimento fragmentário.
  * A obra permanece em processo porque sua significação depende da interação contínua com diferentes leitores.
  * A participação interpretativa assume a forma de uma prática de “faça por si mesmo”.
  * A palavra é libertada de um modelo exclusivamente classificatório e reconduzida à tradição dialógica e retórica.
  * A Escola de Paris simboliza a submissão da palavra à organização analítica, enquanto a Escola de Atenas representa sua potência evocativa.
  * A linguagem amplia a inteligência assim como a roda amplia os pés e o corpo.
  * A literatura constitui a reunião de textos que forma a matriz histórica das linguagens.

**O mosaico: hipertexto ou hiperlinguagem?**

16. As sondas de McLuhan empregam imaginação, intuição e linguagem de maneira artística, mas estendem essa atitude exploratória e lúdica a todos os campos cognitivos, convertendo a articulação linguística no princípio unificador de sua abordagem humanística, elétrica e interdisciplinar.
  * Todos os meios são tratados simultaneamente como produtos humanos e extensões das faculdades humanas.
  * Conforme Derrick de Kerckhove, métodos artísticos são aplicados a áreas normalmente reservadas às ciências humanas.
  * A linguagem funciona como arché capaz de unificar forma e substância.
  * O estilo aforístico combina conhecimentos antigos e experiências formais de vanguarda.
  * A condição de humanista da era elétrica permite reunir materiais provenientes de campos e linguagens culturais diversos.
  * A abordagem inclusiva de situações móveis procura revelar padrões sociais emergentes.
  * As figuras amplas ocultas no tapete cultural somente aparecem quando os fragmentos são relacionados.
  * A sintaxe imprecisa e descontínua desconcerta leitores incapazes de ruminar os aforismos e participar de seu desenvolvimento.

17. A redescoberta de McLuhan transformou suas formulações paradoxais em profecias tecnológicas e consolidou sua imagem como guru da comunicação digital, embora suas antecipações resultassem menos da previsão de aparelhos específicos do que da compreensão humanística dos efeitos já inscritos nas transformações presentes.
  * Não foram previstos diretamente dispositivos como BlackBerry, iPod ou iPhone.
  * Foram antecipados seus efeitos tecnológicos e as consequências ambientais das tecnologias digitais e interativas.
  * A afirmação de que somente se pode prever aquilo que já aconteceu exprime a prioridade do efeito sobre a causa formal.
  * O futuro aparece como invenção ou atualização de possibilidades provenientes do passado.
  * A classificação do mosaico como hipertexto anterior ao hipertexto pode simplificar uma forma mais complexa.
  * A comparação com tecnologias conhecidas torna a obra imediatamente compreensível, mas também a reduz a um clichê.
  * O mosaico deve ser compreendido preferencialmente como hiperlinguagem que examina novas tecnologias por meio das humanidades.

18. A concepção do hipertexto como atualização do memex pode ser examinada à luz do mito platônico de Theuth e Thamus, no qual a escrita, apresentada como auxílio à memória, é denunciada como causa de esquecimento e aparência de sabedoria.
  * O memex combina conceitualmente memória e índice num dispositivo imaginado em 1945.
  * Theuth apresenta suas invenções a Thamus e destaca os benefícios que trariam à humanidade.
  * A escrita é anunciada como instrumento de fortalecimento da memória e da inteligência.
  * Thamus adverte que o inventor de uma técnica não é necessariamente o melhor juiz de sua utilidade.
  * A dependência de sinais externos enfraquece a memória interna e a participação efetiva no aprendizado.
  * A escrita pode produzir aparência de sabedoria sem conhecimento verdadeiro.
  * O memex relaciona-se à memória de modo análogo à relação da escrita com a oralidade.
  * As sondas possuem função semelhante à dos vínculos hipertextuais, mas sua substância verbo-voco-visual aproxima-se mais da memória e da oralidade do que da escrita e do arquivo externo.
  * O problema decisivo consiste em olhar através do instrumento para perceber o ambiente e os efeitos que ele torna possíveis.

19. As sondas podem ser compreendidas como cabos adaptadores que conectam meios diferentes sobre um sistema operacional textual, renovando o livro e transformando a página de baixa tecnologia numa interface capaz de incorporar formas descontínuas de vida e comunicação.
  * A forma do livro é reprogramada pelo contato com outros meios.
  * A página pode ser submetida a uma espécie de engenharia reversa.
  * Diferentes entradas midiáticas são introduzidas no suporte impresso.
  * O mosaico torna a escrita inclusiva e simultânea.
  * A linguagem da página é intensificada por maior compressão, ampliação da memória e enriquecimento da lógica de articulação.
  * A forma fonética ultrapassa a linearidade e abre-se a potencialidades antes reprimidas.

20. O mosaico nasce do encontro entre oralidade e alfabetização, antecipa certos aspectos do hipertexto e permite deslocamentos livres entre fragmentos, mas distingue-se dele por permanecer enraizado na antiga arte liberal da gramática.
  * A intensidade resultante do encontro entre oral e escrito rompe a narcose perceptiva produzida pela mecanização da alfabetização.
  * A combinação analógica de sondas e fragmentos assemelha-se estruturalmente ao hipertexto.
  * A movimentação não linear para diante e para trás aproxima seus modos de leitura.
  * O fundamento gramatical não é uma propriedade necessária dos hipertextos contemporâneos.
  * A gramática orienta o conhecimento pela exposição e interpretação dos fenômenos.
  * O mosaico não se limita a reunir conceitos previamente compartimentados por meio de ligações externas.
  * A própria linguagem produz as relações e reorganiza o campo cognitivo.

21. O mosaico constitui sobretudo um instrumento de aprendizagem que mobiliza sabedoria antiga, jogos de palavras e analogias para ativar o arquivo interior do leitor, em vez de funcionar apenas como banco de dados acessível externamente.
  * Sua finalidade não se reduz a comunicar simultaneidade ou a tornar a experiência mais animada mediante a imitação de diversos meios.
  * A forma corresponde ao trabalho de um gramático dos meios, não à celebração de um admirador da tecnologia.
  * Trocadilhos e aproximações espirituosas permitem perceber relações entre elementos aparentemente inconexos.
  * A linguagem contém conhecimentos comprimidos que precisam ser desdobrados.
  * A mobilidade interna da linguagem permite que o próprio pensamento avance.
  * Cada frase de Harold Innis pode conter uma pequena monografia e incorporar uma biblioteca de referências.
  * A leitura torna-se ativa não apenas porque constrói significado, mas porque impulsiona novas explorações.
  * O texto não oferece simplesmente um arquivo a ser consultado; alcança o próprio leitor e o transforma em ambiente de acesso.
  * O mosaico ativa o depósito interior de memória, experiência e conhecimento.
  * O leitor é integrado ao processo de escrita e levado a realizar descobertas que o próprio escritor pode não ter previsto.

22. A leitura do mosaico atualiza conhecimentos historicamente elaborados pela linguagem, desperta o leitor da narcose narcísica e funciona como meio frio e tátil por exigir o preenchimento ativo daquilo que permanece implícito nas sondas e nos jogos de palavras.
  * O conhecimento não aparece como conteúdo concluído, mas como possibilidade que precisa ser atualizada.
  * O leitor compensa lacunas e desenvolve relações apenas comprimidas no texto.
  * A necessidade de participação caracteriza o mosaico como meio frio.
  * Sua tatilidade resulta do envolvimento simultâneo de diferentes faculdades perceptivas.
  * A mobilidade do pensamento torna a forma uma hiperlinguagem, e não apenas um hipertexto.
  * A linguagem preserva uma dimensão oral e acústica, enquanto o texto convencional permanece associado à linearidade visual.
  * A diferença implica graus distintos de consciência sensorial e participação interpretativa.

23. A recapitulação final das glosas de A galáxia de Gutenberg forma um sumário imagético que permite recombinar as sondas como imagens intelectuais e emocionais, fazendo do leitor um cocriador de novas associações, interpretações e narrativas.
  * A imagem, segundo Ezra Pound, apresenta instantaneamente um complexo intelectual e emocional.
  * As glosas finais produzem sinestesia, simultaneidade e multiplicidade de perspectivas.
  * O leitor pode trabalhar exclusivamente sobre essa sequência e gerar novas especulações.
  * Cada aforismo evoca campos de conhecimento desenvolvidos ao longo da obra.
  * As sondas funcionam como caixas de ideias, versos imagistas e trocadilhos contextuais.
  * A musicalidade inicialmente enigmática abre-se posteriormente numa representação concreta de ideias.
  * A justaposição não obedece a subordinação linear.
  * O sentido emerge das associações desencadeadas entre unidades autônomas.

**Paideia pós-letrada**

24. A capacidade de McLuhan para compreender antecipadamente os efeitos dos novos meios decorreu de sua formação humanística, de sua paixão pela literatura e do treinamento permanente para olhar simultaneamente as coisas e através delas.
  * A linguagem tornou possível investigar a reconfiguração do mundo como aldeia global.
  * As mudanças culturais, sociais e comunicativas foram examinadas dentro de ambientes altamente tecnológicos.
  * A linguagem também serviu para despertar a consciência acerca dos efeitos prolongados das inovações sobre os sentidos e a realidade.
  * A condição de visionário não dependeu de poderes proféticos, mas de uma disciplina perceptiva cultivada pelas humanidades.
  * A observação simultânea da figura e do fundo permitiu reconhecer processos ainda pouco evidentes para seus contemporâneos.

25. McLuhan reúne as diversas acepções de humanista ao combinar erudição clássica, estudo das artes liberais, interesse pelo humanismo renascentista e preocupação com o bem-estar material, intelectual e emocional dos seres humanos.
  * Sua tese de doutorado sobre o Renascimento inglês examinou profundamente as artes do trivium: gramática, retórica e dialética.
  * Sua formação articulou os princípios liberais e seculares do humanismo com uma preocupação concreta pela condição humana contemporânea.
  * O bem-estar não foi reduzido à dimensão material da existência.
  * Os meios foram estudados por causa de seus impactos tecnológicos, culturais, sociais, intelectuais e afetivos.
  * Liberdade, independência e livre-arbítrio dependem do conhecimento dos processos ambientais em curso.
  * A noiva mecânica já estabelece a necessidade de compreender criticamente as forças que moldam a percepção.
  * A galáxia de Gutenberg converte essa exigência numa estratégia operativa de investigação.

26. A galáxia de Gutenberg compartilha um modo epistemológico de leitura do mundo fundado no conhecimento fragmentário e no aforismo de Francis Bacon, atualizado pelos experimentos modernistas para estimular a investigação autônoma dos leitores.
  * O processo central da obra é aprender a ler e compreender simultaneamente livros, ambientes e situações.
  * A escrita permite experimentar analogicamente o mundo que está sendo investigado.
  * O mosaico não apenas representa um objeto, mas reproduz formalmente seu dinamismo.
  * McLuhan pode ser compreendido como humanista da oralidade pós-secundária.
  * Essa posição resulta da combinação entre formação erudita e curiosidade permanente por todas as produções humanas.
  * O conhecimento fragmentário impede a passividade ao deixar incompletas as relações que o leitor deve desenvolver.

27. A associação deliberadamente desconcertante de ideias e campos distintos subverteu séculos de escolarização compartimentada e antecipou a interdisciplinaridade moderna, embora se fundamentasse em paradigmas antigos, especialmente no trivium e na abordagem do gramático.
  * A aparente celebração do novo ocultava uma fidelidade profunda às tradições intelectuais antigas.
  * Na disputa entre antigos e modernos, McLuhan posicionava-se entre os antigos.
  * Gramática, retórica e dialética forneceram os fundamentos de suas teorias dos meios.
  * A aplicação dessas artes permitiu procurar relações por meio das diferenças.
  * A superação da escrita recuperaria uma integralidade não apenas nacional ou cultural, mas cósmica.
  * A vocação do gramático consiste em explorar essa totalidade sem apagar a diversidade de seus elementos.

28. A combinação entre erudição, literatura contemporânea, arte e cultura popular permitiu elaborar uma visão integrada do ambiente elétrico e digital, rejeitando a especialização e os métodos acadêmicos incapazes de representar uma realidade simultânea.
  * Os processos culturais em andamento foram examinados para alertar os leitores sobre transformações ainda pouco percebidas.
  * A compreensão da totalidade exige reunir domínios normalmente separados.
  * O especialista torna-se anacrônico porque evita pequenos erros enquanto avança para uma grande falsidade.
  * A educação compartimentada reproduz uma realidade linear já superada pelos meios elétricos.
  * Observar a simultaneidade elétrica pelo espelho retrovisor da linearidade produz uma imagem deformada.
  * A mudança ambiental exige novas lentes perceptivas.
  * Essas lentes aparentemente novas correspondem, na realidade, às antigas artes do trivium.

29. A aplicação das experiências modernistas e das tradições antigas conduziu a um projeto de educação global destinado a desenvolver uma atitude crítica diante dos meios e a recuperar a paideia como formação integral capaz de contrabalançar seus efeitos subliminares sobre o sensório humano.
  * A galáxia de Gutenberg recupera princípios da tese doutoral de McLuhan e da concepção baconiana de conhecimento fragmentário.
  * O mosaico simultaneamente recupera conhecimentos anteriores e provoca novas descobertas.
  * As conferências públicas associavam a investigação dos meios à necessidade de reformular a educação de massa.
  * Um programa global deveria permitir que a humanidade assumisse as rédeas de seu destino.
  * A educação não deveria conquistar consentimento nem homogeneizar o pensamento.
  * Sua finalidade seria formar uma postura crítica diante de todos os meios.
  * A educação superior necessária para resistir à uniformização cultural corresponde à educação clássica.
  * A paideia designa uma formação cultural completa, orientada para a vida pública e para o bem comum.
  * Literatura e artes permitem recuperar essa formação antiga em circunstâncias pós-letradas.
  * As leis dos meios constituem um instrumento pedagógico fundado na ação combinada de gramática, retórica e dialética.
  * A força evocativa das palavras recebe importância especial na observação das transformações ambientais.

30. O mosaico integra-se à filosofia educacional de McLuhan ao rejeitar a progressão linear e a acumulação quantitativa de dados como modelos do conhecimento, obrigando o leitor a passar de uma perspectiva visual e sucessiva para uma percepção acústica e simultânea.
  * A descontinuidade impede a assimilação passiva de conceitos organizados numa única sequência.
  * Diversos fenômenos devem ser percebidos em ação conjunta.
  * O conhecimento emerge da interação entre processos presentes no aqui e agora.
  * Cada fenômeno modifica continuamente os demais e também é modificado por eles.
  * A educação torna-se treinamento perceptivo para reconhecer campos de relações, e não simples transmissão de informações.

31. A filosofia educacional de McLuhan enfrentou uma cultura escolar fundada na autoridade, na transmissão unilateral e na preservação de instituições, mas seus seminários transformaram a sala de aula numa ágora experimental em que estudantes, intelectuais e celebridades participavam de explorações coletivas.
  * A galáxia de Gutenberg e Os meios de comunicação como extensões do homem precederam por poucos anos a expansão mundial das contraculturas.
  * O ensino convencional exigia escuta passiva, memorização de noções e aceitação da autoridade do livro.
  * Os seminários das noites de segunda-feira na Coach House romperam essa organização.
  * As aulas assumiam a forma de sondas destinadas a desafiar e ativar os participantes.
  * A presença posterior de personalidades públicas ampliou o caráter aberto e provocador das reuniões.
  * Literatura e artes funcionavam como instrumentos para deslocar a percepção da torre de marfim para a torre de controle.
  * A criatividade constituía o antídoto mais eficaz contra o medo da mudança.
  * O marinheiro de Edgar Allan Poe no redemoinho oferecia o modelo de distanciamento racional e espírito lúdico diante de forças aterrorizantes.
  * A aprendizagem ocorria pela participação na investigação, não pela recepção de conclusões acabadas.

32. A previsão de que o futuro do livro seria inclusivo reconhecia que a alfabetização e o suporte impresso permaneceriam no ambiente elétrico, mas precisariam adaptar-se ao novo fundo sensorial constituído pelo rádio e pela televisão.
  * Crianças e estudantes aprenderiam progressivamente mais pela prática e menos pelo estudo convencional.
  * O aprendizado assumiria a forma de aprendizagem artesanal e participação direta.
  * O livro não desapareceria, mas perderia sua condição de ambiente exclusivo.
  * Alfabetização e livro passariam a funcionar como figuras inseridas num fundo elétrico mais amplo.
  * Sua sobrevivência dependeria da capacidade de responder às mudanças sensoriais e ambientais.

33. Os meios antigos permanecem, mas são remodelados pelas potencialidades dos novos, razão pela qual o mosaico procura abrir a escrita à simultaneidade elétrica e preservar seus processos reflexivos mediante uma forma visual capaz de expressar uma percepção acústica.
  * Simbolismo, futurismo e vorticismo demonstraram que a página poderia funcionar como interface.
  * McLuhan elaborou essa possibilidade quando o hipertexto ainda era apenas hipótese de poucos pesquisadores.
  * O paradoxo consiste em abrir o meio antigo aos novos meios para conservar as capacidades cognitivas da alfabetização.
  * A percepção acústica elétrica precisa ser representada numa forma inevitavelmente visual.
  * A era elétrica sucede a era letrada e pode ser compreendida como produto extremo dela.
  * O novo meio toma a era anterior como conteúdo e a reorganiza.
  * Séculos de alfabetização não podem ser simplesmente apagados.
  * A oralidade elétrica é uma oralidade secundária formada no interior da cultura letrada.
  * O problema educacional deixa de ser apenas saber ler palavras e passa a envolver a alfabetização crítica para os meios.

34. A oralidade secundária constitui uma forma híbrida em que escrita e impressão permanecem integradas a linguagens acústicas e táteis, fazendo os meios antigos reaparecerem dentro dos novos em combinações que revelam propriedades anteriormente ocultas.
  * A palavra falada é condicionada pelas estruturas da escrita e da impressão.
  * A comunicação torna-se simultaneamente fala escrita e escrita falada.
  * A interação entre fala e texto manifesta-se na tela do computador, nas mensagens e nas interfaces acionadas por imagem e toque.
  * A predominância visual é remodelada por uma tendência oral e acústica.
  * Os meios anteriores continuam a atuar como componentes do processo comunicativo.
  * Novos meios não substituem os antigos, mas tornam suas relações mais complexas.
  * Cada inovação pode intensificar propriedades sutis dos suportes anteriores.
  * O “efeito do espelho retrovisor” designa a tendência a compreender o novo por meio das formas e categorias do passado.

35. A convergência digital conduz da oralidade secundária à oralidade pós-secundária ao recuperar alfabeto e palavra impressa num novo ambiente participativo, realizando nos hipertextos digitais potencialidades heurísticas que o mosaico de McLuhan já havia introduzido na página.
  * O acesso digital transforma o conteúdo analógico e integra o conjunto da paisagem midiática ao próprio conteúdo do pensamento.
  * A nova convergência constitui um fundo ambiental distinto daquele descrito pela oralidade secundária.
  * A escrita descontínua de A galáxia de Gutenberg revelou possibilidades latentes do antigo meio linear.
  * A libertação das estruturas rígidas da cultura impressa permite recuperar capacidades investigativas antigas.
  * Essas capacidades relacionam-se a formações sociais e sistemas de conhecimento anteriores à especialização moderna.
  * Os novos meios intensificam a participação em processos, ainda que muitas vezes de modo indireto ou vicário.
  * Privacidade e distanciamento cedem espaço a formas mais envolventes de produção de sentido.

36. A transformação da página em interface elétrica permite articular palavras e intervalos, conhecimento e ignorância, numa heurística modernista que exige participação profunda e impede que a navegação fragmentária reduza o conhecimento a informação descontextualizada.
  * A leitura de Norbert Wiener permitiu compreender que o livro seria preservado sob o comando e o controle eletrificados da era computacional.
  * A combinação de diferentes campos semânticos revelou os efeitos da nova forma sobre a cibernética e os estudos da comunicação.
  * A simultaneidade elétrica foi incorporada às páginas impressas por estratégias derivadas dos exploradores modernistas.
  * Palavras e lacunas desempenham funções igualmente importantes.
  * As associações ousadas somente adquirem sentido quando o intervalo entre elas ressoa no conhecimento e no desconhecimento do leitor.
  * Montagem e colagem deixam de ser simples técnicas ant lineares e tornam-se estratégias retóricas de produção de conhecimento.
  * A recusa da participação transforma a arquitetura complexa do mosaico numa simplificação semelhante a uma digestão superficial.
  * A navegação na rede apresenta risco semelhante quando se salta entre fragmentos sem investigar suas relações.
  * A ausência de ressonância converte conhecimento em mera informação.
  * A simplificação excessiva apaga a história e a estratificação das memórias culturais.
  * Professores e estudiosos devem deixar de ser fontes de dados para tornar-se fontes de percepção e discernimento.
  * Estudantes já atuam como consumidores, coautores e coprodutores de informação e conhecimento.
  * As sondas comunicam dinâmicas investigativas, não conjuntos de dados.
  * A aprendizagem ocorre por prática, experiência e participação no campo interativo do mosaico.

37. A compreensão intelectual dos meios não basta para proteger de seus efeitos, como demonstra a transformação do próprio McLuhan de analista privado em imagem pública manipulada, tornando necessário recuperar o fundo literário, humanístico e epistemológico de sua obra.
  * Edmund Carpenter reconhece que o conhecimento abstrato de um meio não elimina sua capacidade de envolver e transformar quem o utiliza.
  * Ao tornar-se participante público, McLuhan converteu-se numa figura explorada pelos mesmos meios que analisava.
  * A imagem do guru precisa ser reconduzida ao fundo complexo de sua formação erudita e de suas investigações.
  * A exploração do mosaico permite recuperar as raízes literárias de seus discursos sobre tecnologia.
  * Seu “pequeno ponto” consiste na união entre forma literária, participação perceptiva e investigação ambiental.
  * A galáxia de Gutenberg não trata apenas dos meios, mas da maneira humana de perceber mudanças e ambientes.
  * A leitura deve assumir a forma de jogo, experiência e aprendizagem pela prática.
  * No jogo mobilizam-se todas as faculdades, enquanto no trabalho especializado cada faculdade tende a ser isolada das demais.

{{McLuhan Lamberti história comunicação}}