LAKOFF, George; JOHNSON, Mark. Philosophy in the flesh: the embodied mind and its challenge to Western thought. New York: Basic Books, 1999.
A Anatomia da Metáfora Complexa
1. As metáforas primárias são como átomos que podem se combinar para formar moléculas, e muitas dessas metáforas moleculares complexas são estáveis, convencionalizadas e fixas por longos períodos, formando uma grande parte do sistema conceitual e afetando o pensamento e as preocupações a cada momento acordado, além de estruturarem sonhos e formarem a base de novas combinações metafóricas, tanto poéticas quanto ordinárias.
2. A metáfora complexa “Uma Vida com Propósito é uma Jornada” (A Purposeful Life Is a Journey) é construída a partir da crença cultural de que as pessoas devem ter propósitos na vida e agir para alcançá-los, combinada com as metáforas primárias “Propósitos São Destinos” (Purposes Are Destinations) e “Ações São Movimentos” (Actions Are Motions), juntamente com o fato de que uma longa viagem a uma série de destinos é uma jornada, resultando em um mapeamento complexo onde a pessoa que vive é um viajante, os objetivos de vida são destinos e o plano de vida é um itinerário.
3. O significado completo desta metáfora para a vida surge através de seus “entalhamentos” (entailments), que são consequências do conhecimento cultural comum sobre jornadas, incluindo a necessidade de planejar uma rota, antecipar obstáculos, prover o necessário para a jornada, ter um itinerário e saber onde se está e para onde se vai em seguida, e esses entalhamentos transformam o conhecimento sobre viagens em diretrizes para a vida.
4. As metáforas conceituais vão além do conceitual e têm consequências para a cultura material, como o “Currículo Vitae” (Curriculum Vitae), que indica onde se esteve na jornada e se se está no cronograma, e as pessoas são julgadas por terem vindo muito longe muito rápido ou por estarem “atrasadas”, e aqueles que não “encontraram uma direção na vida” são vistos como necessitando de ajuda, demonstrando como a metáfora afeta a vida cotidiana.
5. A metáfora complexa “Uma Vida com Propósito é uma Jornada” não tem uma fundamentação experiencial própria, pois não há correlação entre vidas com propósito e jornadas na experiência cotidiana, mas sua fundamentação é dada pelas fundamentações individuais de cada metáfora primária componente, como “Propósitos São Destinos” e “Ações São Movimentos”, que são preservadas quando as metáforas primárias são combinadas.
6. Metáforas complexas podem servir de base para metáforas ainda mais complexas, como o “Amor é uma Jornada” (Love Is a Journey), que é construída a partir da metáfora “Uma Vida com Propósito é uma Jornada” e das metáforas primárias “Um Relacionamento é um Cercamento” (A Relationship Is An Enclosure) e “Intimidade é Proximidade” (Intimacy Is Closeness), resultando em um mapeamento onde os amantes são viajantes, seus objetivos de vida em comum são destinos, o relacionamento é um veículo e as dificuldades são impedimentos ao movimento.
7. A metáfora “Amor é uma Jornada” mapeia inferências sobre viagens para inferências sobre o amor, como no caso de uma “rua sem saída” (dead-end street), onde o conhecimento de que uma rua sem saída não leva a lugar algum e que o esforço dos viajantes foi desperdiçado é mapeado para o domínio do amor, resultando na inferência de que um “beco sem saída” em um relacionamento não permite o progresso em direção a objetivos de vida comuns e que o esforço foi desperdiçado.
8. O mapeamento do “Amor é uma Jornada” é cognitivamente real, como evidenciado pela capacidade de entender novas metáforas sistematicamente, como a letra de música “Estamos dirigindo na faixa rápida na estrada do amor” (“We're driving in the fast lane on the freeway of love”), que é compreendida imediatamente como uma extensão sistemática do mesmo mapeamento, mapeando inferências sobre dirigir na faixa rápida para inferências sobre relacionamentos amorosos.
9. As expressões idiomáticas metafóricas (metaphorical idioms), como “spinning our wheels” em um relacionamento, não são arbitrárias, pois seu significado é motivado pelo mapeamento metafórico e por imagens mentais convencionais, onde a imagem de rodas girando em um carro atolado é mapeada para o conhecimento de que o relacionamento está preso, os amantes querem que ele funcione para progredir em direção a objetivos comuns e estão frustrados, e o significado da expressão idiomática não é uma simples função do significado das partes, mas envolve a evocação de uma imagem e conhecimento sobre ela.
10. O termo “metáfora” é apropriado tanto para casos cotidianos quanto para casos poéticos porque os mesmos mapeamentos conceituais entre domínios (cross-domain mappings) cobrem ambos os tipos de casos, e a teoria dos casos poéticos é a mesma que a teoria dos casos convencionais, tornando a teoria do mapeamento conceitual entre domínios a melhor teoria da metáfora.
11. Conceitos abstratos são tipicamente estruturados por múltiplas metáforas convencionais, como o amor, que é conceituado em termos de uma jornada, força física, doença, magia, loucura, união, proximidade, nutrição, doação de si mesmo, partes complementares de um único objeto e calor, e o pluralismo metafórico é a norma na filosofia, onde cada teoria filosófica geralmente escolhe uma dessas metáforas como “correta”, ignorando todas as outras estruturas metafóricas do conceito.
12. O conceito de amor não é independente das metáforas para o amor, pois as metáforas são significativamente constitutivas do conceito, e sem as metáforas convencionais para o amor, resta apenas um esqueleto literal - um amante, um amado, sentimentos de amor e um relacionamento - e seria virtualmente impossível raciocinar ou falar sobre amor sem essas metáforas, e a maior parte da poesia de amor elabora essas metáforas conceituais.
13. A “aptidão” (aptness) de uma metáfora pode ser compreendida de duas maneiras: primeiro, uma metáfora pode estruturar significativamente a experiência, como “Experiências Emocionais São Forças Físicas” (Emotional Experiences Are Physical Forces), e segundo, uma metáfora pode ter entalhamentos não-metafóricos que podem ser literalmente verdadeiros, como no caso de “Estamos indo em direções diferentes” em um relacionamento, que entalha que os cônjuges têm objetivos de vida diferentes e incompatíveis, e a noção de aptidão requer um “realismo incorporado” (embodied realism) que depende da experiência de nível básico e de uma compreensão realista baseada no corpo do ambiente.
14. Os conceitos abstratos mais importantes, do amor à causação e à moralidade, são conceituados através de múltiplas metáforas complexas, e essas metáforas são uma parte essencial desses conceitos, sem as quais os conceitos são esqueléticos e desprovidos de quase toda estrutura conceitual e inferencial, e cada metáfora complexa é construída a partir de metáforas primárias, cada uma incorporada de três maneiras: através da experiência corporal no mundo, através da lógica do domínio fonte que surge da estrutura inferencial do sistema sensório-motor, e através da instanciação neural nas conexões sinápticas.