ROJCEWICZ, Richard. The Gods and Technology. A Reading of Heidegger. New York: SUNY, 2006

** Prefácio **

** Introdução **

** Parte I. Tecnologia Antiga **

• As quatro causas como obrigações, como preparação do terreno
• A chamada causa eficiente em Aristóteles
• A causalidade como leitura de Heidegger
• Deixar, deixar ativo, deixar até o fim
• Produzir, trazer à tona, natureza
• Manufatura e contemplação
• Trazer à tona como desencobrimento
• Olhar revelador
• Tecnologia e verdade
• O conceito grego de techne
• A prática tecnológica antiga como poiesis

** Parte II. Tecnologia Moderna **

• Tecnologia antiga versus moderna
• A tecnologia moderna como desafio: a engrenagem e o capacitor
• A tecnologia moderna como imposição
• A tecnologia moderna como arrebatamento
• A tecnologia moderna como disposição
• “Descartáveis”
• Ge-stell, a “imposição abrangente”
• A essência da tecnologia moderna como nada tecnológico
• A ciência como arauto
• A ciência como mediadora
• Causalidade; física moderna
• A novidade da tecnologia moderna

** Parte III. A Questão da Tecnologia **

• Perguntar sobre e perguntar por
• Destino enviado, história, cronologia
• Liberdade
• Apressamento
• Perdição
• O perigo
• O mais alto perigo
• A ocultação da poiesis
• Aquilo que pode salvar
• O sentido de essência
• Suportar
• Doação
• A essência como algo doado
• A doação como aquilo que pode salvar
• O mistério
• A constelação
• Transição para a questão da arte

** Parte IV. Arte **

• Estética (metafísica) versus filosofia da arte (ontológica)
• A arte como propriamente poesia
• Arte e a história do Ser
• Arte e tecnologia
• Questionamento

** Parte V. Desprendimento **

• Contemplação; Desprendimento (Gelassenheit)
• Abertura ao mistério, autoconia, obras humanas duradouras
• Conclusão: fenomenologia, improvisação sobre a piedade na arte

Prefácio

1. Este estudo retoma e reexamina, longamente, um breve texto no qual Martin Heidegger projetou uma filosofia da técnica, oferecendo uma leitura cuidadosa e simpática desse texto em seus próprios termos.

• A filosofia da técnica heideggeriana é situada dentro do empreendimento filosófico global do pensador, seguindo-se até o fim certos caminhos que conduzem, não raramente, à filosofia grega antiga e, por vezes, à física moderna.
• Permanece sempre próxima à superfície a temática da piedade (Frömmigkeit), especialmente característica do período tardio de Heidegger, estando em jogo, ao longo de todo o estudo, aquilo que se entende como a piedade humana própria diante de algo ascendente sobre os homens, diante dos deuses.
• O foco permanece intensamente concentrado, e o objetivo não é outro senão uma exposição penetrante de um texto clássico da filosofia continental do século vinte.

2. Questiona-se se tal leitura poderia ainda ser urgente ou mesmo necessária hoje, cinquenta anos após o aparecimento de “Die Frage nach der Technik”, diante da possibilidade de que os recursos da filosofia da técnica de Heidegger já estivessem esgotados.

• Indaga-se se não seria já tempo de passar da exposição ao julgamento, ou mesmo, tendo em vista as inclinações políticas condenáveis de Heidegger, ao descarte de seu pensamento.
• Supõe-se que todos já estariam familiarizados com essa filosofia da técnica em seus próprios termos: a Armação (Gestell), o poder salvador (das Rettende), o em-reserva sem objeto (Bestand), a constelação (Konstellation), a redeterminação do sentido de essência como concessão (Gewähren), entre outros.
• Pergunta-se, contudo, se todos esses termos, ainda que exprimam genuinamente as ideias de Heidegger, permanecem em grande parte indeterminados e merecedores de exame mais atento.
• A premissa modesta assumida é a de que os leitores de Heidegger, o presente leitor incluído, ainda lutam para apreender aquilo que ali se pensa, não tendo dominado nem superado sua filosofia da técnica.

3. Não se pretende pronunciar a última palavra sobre a filosofia da técnica de Heidegger, nem tampouco se reivindica oferecer a primeira palavra, no sentido de uma exposição definitiva que assentaria toda discussão subsequente em terreno seguro.

• Busca-se apenas dar um passo mais próximo às questões genuinamente em causa no pensamento de Heidegger.
• Assim, as páginas que se seguem, mesmo reivindicando certa originalidade, fundem-se ao esforço geral de toda a literatura secundária sobre Heidegger.