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        <title>Filosofia da Ciência e da Técnica</title>
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        <title>Filosofia da Ciência e da Técnica</title>
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        <title>COMPREENSÃO E EXPLICAÇÃO (FC:145-149) - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>COMPREENSÃO E EXPLICAÇÃO (FC:145-149)

A Filosofia é a investigação do Ser enquanto Ser. Essa investigação não é “metódica”, pois todo método pressupõe o que deve ser investigado: o “eu” que aspira, e o tempo de “tornar-se outra coisa”.  (Fosse “metódica”, a Filosofia seria uma “ciência” a mais, embora sua classificação devesse permanecer irremediavelmente ambígua.) A investigação filosófica tem, portanto, uma dimensão atemporal. Neste Capítulo, pretendo mostrar-lhe, caro amigo desconhecido, que…</description>
    </item>
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        <title>CAMINHO DHAMMA (SFFC:39-40) - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>CAMINHO DHAMMA (SFFC:39-40)

Nem sequer o Caminho, complexamente desdobrável, tão ramificado e labiríntico quanto a consciência humana, é um “método”. São infinitos os Dhammas: doze Elos (nidanas) na Cadeia, três Características de Existência, três Refúgios (tisarana), dez Preceitos Morais (sila), dez Perfeições (dasaparamitas), sete Estágios de Senciência, oito Estágios de Liberação, quatro Qualidades da Consciência Alerta, três espécies de Poder (iddhis) etc., interminavelmente, ou, na enumera…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://filoinfo.hyperlogos.info/doku.php?id=pensadores:fernandes:sh:53-55-aparencia-e-realidade&amp;rev=1794313811&amp;do=diff">
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        <title>APARÊNCIA E REALIDADE (SH:53-55) - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>APARÊNCIA E REALIDADE (SH:53-55)

A distinção entre aparência e realidade deve ser admitida em qualquer ontologia. Como mostrei em 1995 (Filosofia da Consciência), perceber, ter experiência de alguma coisa, ou “tomar algo como objeto” implica (ou pressupõe) aplicar, explícita ou implicitamente, a distinção entre aparência e realidade. Acontece que o uso geral de tais noções, não só nas línguas naturais, mas sobretudo pela Ciência e também na Filosofia (ver, por exemplo, a minuciosa desmontagem c…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://filoinfo.hyperlogos.info/doku.php?id=pensadores:realismo-especulativo:maurizio-ferraris-gk3-4-a-revolucao-kantiana&amp;rev=1794262087&amp;do=diff">
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        <title>REVOLUÇÃO KANTIANA (GK:3-4) - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>REVOLUÇÃO KANTIANA (GK:3-4)

KantKant“”

Kant“”“”“”Kant

KantKant

KantKant“”Kant

KantKant

KantKant

KantKant

KantKantKant</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://filoinfo.hyperlogos.info/doku.php?id=pensadores:fernandes:fc:24-25-teoria-do-conhecimento&amp;rev=1794236717&amp;do=diff">
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        <title>TEORIA DO CONHECIMENTO (FC:24-25) - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>TEORIA DO CONHECIMENTO (FC:24-25)

[...] A Epistemologia — teoria do conhecimento, não apenas do conhecimento “científico” —, não pode ser a investigação daquilo que não temos, e que precisamos adquirir. Jamais se poderá, assim, compreender o que interessa, ou seja, nossa ignorância. Não filosofamos para aprender, no sentido positivo de aprender, mas, ao contrário, para desaprender o que nos sujeita. Entenda-me bem o leitor: não para aprender a respeito do que nos sujeita, como nas ciências huma…</description>
    </item>
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        <title>ROMANTISMO, DELIMITAÇÃO SEGUNDO DILTHEY - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>ROMANTISMO, DELIMITAÇÃO SEGUNDO DILTHEY

(Gusdorf1982)

A historiografia serena  começa em 1865 com o estudo de Dilthey (1833-1911) sobre Novalis, uma interpretação abrangente da breve carreira do poeta, que desenvolve os aspectos fundamentais de sua visão de mundo. O estudo sobre</description>
    </item>
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        <title>PROBLEMA DA INDIVIDUAÇÃO - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>PROBLEMA DA INDIVIDUAÇÃO

Debaise2017
Status da Proposição Central: A Existência como Atualização da CriatividadeIntuição formulada ao conectar método e princípio último.Não é descritiva, mas funcional: permite uma interpretação.Seu significado pode ser tratado em abstração pura, como idealidade, adiando sua relação com o real e a experiência.</description>
    </item>
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        <title>A REVOLUÇÃO CIENTÍFICA — VIDA E MENTE (FC:204) - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>A REVOLUÇÃO CIENTÍFICA — VIDA E MENTE (FC:204)

A Revolução Científica — a única que conhecemos, até hoje — consistiu na aplicação do velho método de análise e síntese, ou seja, o método da matemática e da geometria, à Natureza como um todo, e na valorização da</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://filoinfo.hyperlogos.info/doku.php?id=pensadores:fernandes:fc:38-39-libertacao-do-sofrimento&amp;rev=1794211436&amp;do=diff">
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        <title>LIBERTAÇÃO DO SOFRIMENTO (FC:38-39) - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>LIBERTAÇÃO DO SOFRIMENTO (FC:38-39)

Mas, então, o que é que o Sábio ensina? Aqui estão três das Quatro Nobres Verdades (Ariya-Sacca): uma delas, sobre o que há de ser abandonado — o que origina (nidana) o sofrimento (dukkha), ou seja, o que origina o Encadeamento da Originação Dependente (Paticca samuppada); outra, sobre o que há de ser realizado — a extinção do sofrimento (nibbana, esfriamento pelo sopro); e outra, sobre o Caminho (magga) para sua extinção. A condição de todas elas, no entanto…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://filoinfo.hyperlogos.info/doku.php?id=pensadores:fernandes:sh:51-ser-humano-e-ser-do-humano&amp;rev=1794206079&amp;do=diff">
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        <title>SER HUMANO E SER DO HUMANO (SH:51) - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>SER HUMANO E SER DO HUMANO (SH:51)

Veja: há uma enorme diferença entre o meme “ser humano”, que a mente fabrica, e o Ser do humano. Desculpe: “meme” é um meme deliciosamente inventado pela Biologia, como o análogo do gene, no plano simbólico da cultura. Ora, a Mente, o Pensamento e a Linguagem podem tanto com o Ser quanto um grão de pó com o pé que o esmaga. É o “ser humano” que está em frangalhos (releia o que se chama de sua “História” ) e que, ao invés de glorificado, deveria ser superado, m…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://filoinfo.hyperlogos.info/doku.php?id=pensadores:realismo-especulativo:debaise:whitehead-didier-debaise&amp;rev=1794184832&amp;do=diff">
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        <description>WHITEHEAD (DIDIER DEBAISE)

Debaise2017

Pode-se dizer das interpretações da obra de Whitehead o que ele próprio considera um requisito para todo pensamento filosófico:

	&quot;“A filosofia, em qualquer sentido adequado do termo, não pode ser provada. Pois a prova se baseia na abstração. A filosofia é ou autoevidente, ou não é filosofia. A tentativa de qualquer discurso filosófico deve ser produzir a autoevidência.</description>
    </item>
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        <description>ÉTICA (SH:26-27)

[...] teses de que uma “Ética Descritiva” é uma disciplina factual, científica (para não mencionar a falácia naturalista que, de uma maneira ou de outra, ela implicaria); que uma “Ética Normativa” é irremediavelmente aporética (para não falar da discutível tese clássica que vincula o Ser ao</description>
    </item>
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        <title>Imagem técnica - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>Imagem técnica

(2013:C2)

Data: 2021-10-15 10:56

Filosofia da Caixa Preta

Capítulo 2

FLUSSER, Vilém. Filosofia da Caixa Preta. Ensaios para uma futura filosofia da fotografia. São Paulo: Annablume, 2013.

Trata-se de imagem produzida por aparelhos. Aparelhos são produtos da técnica que, por sua vez, é texto científico aplicado. Imagens técnicas são, portanto, produtos indiretos de textos – o que lhes confere posição histórica e ontológica diferente das imagens tradicionais. Historicamente, a…</description>
    </item>
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        <description>Teologia

BOCHENSKI, J. M. A filosofia contemporânea ocidental. A.P. de Carvalho. [S.l.]: Editora Pedagógica e Universitária Ltda., 1975.

Whitehead põe três exigências quanto ao método para chegar até Deus. O caminho deve ser racional, não pode consistir numa intuição, que não possuímos de Deus, nem no argumento ontológico de S. Anselmo. Tampouco é tomado em conta o argumento cosmológico de</description>
    </item>
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        <title>SABER ROMÂNTICO DA NATUREZA - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>SABER ROMÂNTICO DA NATUREZA

GUSDORF, Georges. Le Savoir romantique. Paris: Payot, 1985.
Introdução: A Naturphilosophie. Restauração de uma ciência totalO conceito germânico de Naturphilosophie, expressão privilegiada do romantismo alemão, não possui equivalente inglês ou francês</description>
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        <title>Linguagem - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>Linguagem

(2018:39-40)

Data: 2022-01-30 18:03

Da dúvida

A preocupação com o pensamento, a consideração do intelecto é a disciplina da língua. Se o elemento do pensamento é a palavra, então o pensamento passa a ser uma organização linguística, e o intelecto passa a ser o campo no qual ocorrem organizações linguísticas.</description>
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        <title>POTENCIALIDADE E ATUALIDADE - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>POTENCIALIDADE E ATUALIDADE

Debaise2017
Introdução dos “Objetos Eternos”: Uma Distinção FundamentalNo “Esquema Categorial”, Whitehead distingue dois tipos fundamentais de entidades: entidades atuais e objetos eternos.Objetos eternos possuem uma “</description>
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        <title>Crítica ao materialismo - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>Crítica ao materialismo

BOCHENSKI, J. M. A filosofia contemporânea ocidental. A.P. de Carvalho. [S.l.]: Editora Pedagógica e Universitária Ltda., 1975.

O materialismo, diz Whitehead, repousa na doutrina de que existe matéria ou, de um modo geral, de que só existe matéria. A matéria é concebida como alguma coisa que tem como propriedade a simples localização (simple location), uma simples delimitação de lugar no espaço e no tempo. Se esta teoria fosse verdadeira, o tempo seria um acidente da ma…</description>
    </item>
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        <title>Psicologia - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>Psicologia

BOCHENSKI, J. M. A filosofia contemporânea ocidental. A.P. de Carvalho. [S.l.]: Editora Pedagógica e Universitária Ltda., 1975.

Uma das maiores e mais perigosas ilusões da época moderna foi a cisão (bifurcation) da natureza em matéria e espírito. A existência do espírito está certamente fora de dúvida; é evidente. Mas, do mesmo modo que a matéria, tampouco o espírito pode ser considerado como substância. Ele é apenas uma série de acontecimentos, exatamente como o corpo. A consciênci…</description>
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        <title>HOMEM ROMÂNTICO - removed - external edit (Unknown date)</title>
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        <description>HOMEM ROMÂNTICO
O Homem RomânticoPrimeira Parte: Valores, Estados de AlmaCapítulo Primeiro: Os AntecedentesO Eu romântico, centro e desafio da existênciaAs etapas do Eu na cultura ocidental desde a cultura antigaRenascimento, Reforma, Classicismo ontológico-cartesiano</description>
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