Tag: fenomenologia
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Schürmann (Anarquia) – Metamorfosis del transcendentalismo fenomenológico
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Vancourt: Imediato e Fenômeno
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Heidegger (GA41) – Essência da Verdade
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Heidegger (GA41) – não é evidente a visão natural do mundo
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Borges-Duarte (Heidegger) – Wesen = Essência
Prólogo dos tradutores portugueses de Caminhos de Floresta [GA5], de Martin Heidegger Wesen não se deixa traduzir por uma raiz única: quer na sua forma verbal arcaizante, quer como substantivo, serve de suporte a diferentes matizes de sentido que, embora unidos, excedem as possibilidades de variação em português. Enquanto substantivo, Wesen constitui, na tradição metafísica,…
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Heidegger (GA7) – Responsabilidade
[HEIDEGGER, Martin. Ensaios e Conferências. Tr. Emmanuel Carneiro Leão, Gilvan Fogel, Marcia Sá Cavalcante Schuback. Petrópolis: Vozes, 2002, p. ] Temos, hoje em dia, a tendência de entender a responsabilidade [Verschulden] ou em sentido moral, como culpa, ou, então, como uma espécie de ação. Em ambos os casos, obstruímos o caminho para o sentido originário…
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Heidegger (GA41) – Coisa
Martin Heidegger, «O QUE É UMA COISA?» [GA41] Torna-se agora claro que compreendemos a palavra «coisa» num sentido restrito e num sentido lato. Coisa em sentido restrito significa o disponível, o visível, etc., o que está ao alcance da mão (Vorhandenheit). Coisa em sentido lato significa qualquer assunto, qualquer coisa que aconteça, de um modo…
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Fogel – o ser da coisa enquanto seu “como”
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Fourez – Reflexões sobre a “coisa-em-si”
Gérard Fourez, A Construção das Ciências Diante da questão “O nosso discurso realmente alcança as coisas tais como são?”, podemos ficar insatisfeitos com uma teoria do verdadeiro como “verdade para a ação”. As análises anteriores, porém, talvez nos tenham levado a duvidar que haja um sentido em falar dos “objetos tais como são, independentemente de…
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Ladrière – A ideia diretriz da filosofia
Tentemos abordar o problema de uma nova maneira, tendo em mente o que a história da filosofia e, em particular, a história da filosofia da ciência tem a nos ensinar e, igualmente, o que podemos aprender da própria história da ciência, e da história da ciência contemporânea em particular. Como descrever para nós mesmos a…
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Ladrière – A filosofia e o fundamento da ciência segundo Husserl
Publicado originalmente sob o título: “Le statut de la science dans la dynamique de la compréhension”, em Recherches et Débats, n. 75 (publicado sob o título geral: Chemins de la Raison), Desclée de Brouwer. Mais próximo de nós, encontramos um outro projeto filosófico, comparável ao de Descartes e remontando à mesma inspiração, sob a forma…
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Ladrière: Filosofia e Ciência
Jean Ladrière. Filosofia e Práxis Científica. Org. Olinto Pegoraro. Trad. Maria José J. G. de Almeida. Francisco Alves, 1978 O presente estudo sobre filosofia e ciência é o texto de uma conferência pronunciada diante do Philosophy Club da Universidade de Saint Louis, nos Estados Unidos, a 19 de abril de 1958. O texto foi originalmente…
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Michel Henry (Carne:§3) – O preconceito oculto das pressuposições da fenomenologia
Excertos de «Incarnation. Une philosophie de la chair. Seuil, 2000. Premiére partie — Le renversement de la phénoménologie §3. O preconceito oculto das pressuposições da fenomenologia. A redução que reduz a ruínas todo “aparecer”, ao aparecer do mundo. (minha tradução) Assim convém retornar às pressuposições da fenomenologia histórica. Sua indeterminação se lia, digamos, no caráter…
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Michel Henry (Carne:§ 2) – Os “princípios da fenomenologia”
Incarnation. Une philosophie de la chair. Michel Henry. Seuil, 2000 § 2. A indeterminação inicial das pressuposições fenomenológicas da fenomenologia. Os “princípios da fenomenologia”. Como toda pesquisa, a fenomenologia implica pressuposições. Mas as pressuposições próprias à fenomenologia apresentam um traço distintivo. Na pesquisa ordinária, as pressuposições que comandam o raciocínio são escolhidos pelo pensamento e,…
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Michel Henry (Carne:§1) – Objeto da fenomenologia, a questão do “aparecer”.
Incarnation. Une philosophie de la chair. Michel Henry. Seuil, 2000 O título “fenomeno-logia” se entende a partir de seus dois constituintes gregos — phainomenon e Logos — de sorte que, tomados literalmente, a palavra designa um saber concernente ao fenômeno, uma ciência deste. Refletindo sobre esta definição muito simples, pode-se adiantar que o primeiro termo,…
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Arendt (Espírito) – Ser e Aparecer
Hannah Arendt. “A Vida do Espírito” Os homens nasceram em um mundo que contém muitas coisas, naturais e artificiais, vivas e mortas, transitórias e sempiternas. E o que há de comum entre elas é que aparecem e, portanto, são próprias para serem vistas, ouvidas, tocadas, provadas e cheiradas, para serem percebidas por criaturas sensíveis, dotadas…
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de Castro – Matematização, a crítica da fenomenologia
Husserl1, em seu texto A Crise da humanidade europeia e a filosofia, apresenta uma análise fenomenológica do que denomina cientificidade, e particularmente sua significação positivista, ou seja, redução da ciência apenas ao conhecimento dos fatos. Para ele esta tendência domina todas as ciências e denota uma crise profunda do estatuto da cientificidade. Em suas palavras:…
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Zimmerman – Ecologia Integral
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Harada – Sistema
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Harada – Autonomia
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