Categoria: Teoria do Conhecimento
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Bergson – A verdade científica é pragmática e operatória
H. Bergson, Obras Sobre o pragmatismo de William James1 Que é um juízo verdadeiro? Chamamos de verdadeira a afirmação que concorda com a realidade. Mas no que pode consistir esta concordância? Gostamos de ver aí algo como a semelhança do retrato com o modelo e a afirmação verdadeira seria aquela que copiaria a realidade. Entretanto,…
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Monod – O conhecimento científico desembaraça-se dos valores
J. Monod, O acaso e a necessidade1 É verdade que a ciência atenta contra os valores. Não diretamente, pois não é juiz deles e deve ignorá-los; mas ela arruína todas as ontogenias míticas ou filosóficas nas quais a tradição animista, dos aborígenes australianos aos dialéticos materialistas, fazia se buscarem os valores, a moral, os deveres,…
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Marx (Ideologia) – Teoria materialista do conhecimento e formação da ideologia
A produção das ideias, das representações, da consciência está, à primeira vista, diretamente associada à atividade e ao comércio materiais do homem: ela é a linguagem da vida real. Aqui, a maneira de imaginar e de pensar, o comércio intelectual dos homens ainda aparecem como a emanação direta de sua conduta material. O mesmo ocorre…
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António Marques – Verificacionismo
É no contexto das discussões sobre os fundamentos metodológicos e epistemológicos das ciências, ocorridas nas décadas de 1920 e 1930 no chamado “Círculo de Viena” (ver positivismo lógico), que o termo “verificacionismo” adquire um significado técnico particular e se define como tópico filosófico central. Não se pode entretanto afirmar que sobre o conceito exista um…
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Bergson – Instinto e Intuição
Henri Bergson, L’Évolution Créatrice, pp. 191-193. O instinto1 é simpatia. Se esta simpatia pudesse alargar o seu objeto e também refletir sobre si mesma, dar-nos-ia a chave das operações vitais — do mesmo modo que a inteligência, desenvolvida e reeducada, nos introduz na matéria. Porque, não é de mais repeti-lo, a inteligência e o instinto…
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Bergson (Evolução Criadora) – Intuicionismo e Verdade
A mudança pura, a duração real, é coisa espiritual ou impregnada de espiritualidade. O que alcança o espírito, a duração, a mudança pura — eis o que é a intuição. [wiki base=”FR”]Bergson[/wiki] Se passássemos em revista as faculdades intelectuais, veríamos que a inteligência apenas se sente à vontade, apenas está como em casa sua, quando…
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Ladrière (Ética) – Definição de Ente
Trata-se de tudo aquilo que, de um modo ou de outro, é; de tudo aquilo que, de uma maneira ou de outra, possui uma forma qualquer de realidade. Ao considerarmos um elemento da realidade como ente, nós o consideramos apenas na medida em que podemos aplicar-lhe este termo simples e misterioso, eminentemente filosófico: ser. Trata-se…
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António Sérgio – Criatividade do Intelecto
A obra própria do entendimento humano não é tal a de separar umas noções abstratas nuns objetos concretos que lhe seriam dados; […] o seu dom caraterístico não é a ação de abstrair; […] é sim a edificação de uma realidade concreta — e cada vez mais concreta — a partir dos problemas que o…
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Berkeley – Esse est percipi («Ser é ser percebido»)
1. Para quem quer que examine os objetos do conhecimento humano, torna-se evidente que eles ou são ideias1 impressas atualmente nos sentidos, ou ideias percebidas quando a atenção se aplica às paixões e operações do espírito, ou, por fim, ideias formadas com a ajuda da memória e da imaginação, ou por composição e divisão, ou…
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Platão (Menon) – Conhecimento e Reminiscência
Sócrates— […] Assim, a alma imortal, nascida muitas vezes, tendo contemplado todas as coisas sobre a Terra e na morada de Hades, aprendeu tudo quanto é possível. Portanto, não é para admirar que possua, quer acerca da virtude quer de tudo o mais, reminiscências dos seus conhecimentos anteriores. Sendo solidária toda a natureza e tendo…
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Didier Franck – Questão
Didier Franck, «Heidegger et le problème de l’espace» A questão do ser, ou melhor, a questão do sentido do ser é a questão fundamental da filosofia. Heidegger analisa a estrutura formal de toda questão em geral a fim de fazer destacar a especificidade da questão do ser. A investigação pré-orientada e como que provocada à…
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A. Sérgio – A ciência nasce por fantasia livre
Ao que nos parece, há certo paralelismo entre a tese empirista da formação do saber por abstração e os célebres métodos de investigação experimental apresentados por Stuart Mill. Na doutrina da formação do saber por abstração (a geralmente adotada) trata-se de isolar, num agregado de «ideias» que é dado ao espírito, uma certa ideia que…
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Meyerson – Objeções à axiomática
Émile Meyerson, Du Cheminement de la Pensée, pp. 306-309. […] se tudo se passa no interior do espírito, se o intelecto, embora evoluindo, permanece rigorosamente encerrado em si mesmo, como é possível que nele se crie, não a esperança — com efeito, isso seria demasiado modesto —, mas a certeza absoluta de que esses resultados…
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Lógica de Port-Royal – Análise e Síntese
Em geral, podemos chamar método à arte de dispor bem uma sucessão de vários pensamentos, quer para descobrir a verdade quando a ignoramos, quer para demonstrá-la aos outros quando já a conhecemos. Assim, há duas espécies de métodos1): um, para descobrir a verdade, que se chama análise, ou método de invenção; e o outro, para…
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Russell (Problemas Filosofia) – O problema da indução
Evidentemente, se nos perguntam por que cremos no alvorecer de amanhã, parece natural que reconvenhamos: «porque sempre até hoje sucedeu assim.» Firmamo-nos em que o Sol se levantará para o futuro, porque sempre no pretérito se levantou. Se nos desafiarem a abonar a crença de que se levantará no porvir como até aqui, apelaremos para…
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Lalande (Vocabulaire) – O problema da indução
I — A indução formal é um raciocínio e constitui uma prova apodíctica1. Se, pois, se entende por dedução, como em geral entendem os lógicos contemporâneos, toda operação que consiste em passar de uma ou várias proposições para uma proposição que é a sua consequência necessária, em virtude de leis lógicas, segue-se daqui: 1.° Que…
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Lalande (Vocabulaire) – Raciocínio
Operação discursiva mediante a qual concluímos que uma ou várias proposições (premissas) implicam a verdade, a probabilidade, ou a falsidade de uma outra proposição (conclusão). […] Cada um dos momentos que compõem um raciocínio é, por certo, um todo indivisível, na medida em que se trata da apercepção de uma relação, quer dizer, de um…
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Lalande – Intuição
As duas fontes do uso atual do termo intuição, cartesiana e kantiana, introduzem na acepção da palavra duas tendências que ou se combinam ou dissociam, consoante os casos: a primeira é a ideia de evidência, de plena clareza intelectual (cf. videri, intueri); a segunda é a de apresentação concreta, de realidade atualmente dada. Ao passo…
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Luijpen – A redução fenomenológica e o “mundo vivido”
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Luijpen – Crítica da psicologia tradicional da percepção
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